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【被指插画丑的人教版教材已使用多年】5月26日，“人教版数学教材”话题登上热搜。有网友指出，该版教材里的人物插画“眼神奇怪”“毫无美感”。当天，人教社宣传部主任告诉澎湃新闻，人教社针对此事已发布官方声明，一切以官方声明为准，目前人教社已经联系上插画设计师，如果有后续进展会及时在官方微博账号公布。网传图片显示，备受争议的插画来自人教版小学数学教材，涵盖一年级到六年级，于2012年或2013年审定，版式设计和插图来自北京吴勇设计工作室。

还有家长发表评论称，一直没有注意到该情况，舆论发酵后翻了下孩子的课本，才发现插图是这样的。5月25日晚，有博主发布人教版数学教材图片，并与以前的教材对比，引发热议。26日上午，多位网友对该话题发表意见，称教材中人物插画的画风、眼神引人不适。此后，该话题登上热搜，有媒体转发报道。

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首先，男性艺术家是大多数画家。这是客观事实，不是玩笑。欧洲最著名的画家大多是男性，包括有影响力的达芬奇、梵高、毕加索等。在男性画家眼中，女性的身体自然比男性的身体更美。为什么会这样？因为女性的身体更柔软，线条更漂亮，皮肤更细腻，也更适合在平面上展示油画。然而，男性身体却不一样。男性身体更强大，多为平面，以直线为主体，无凹凸曲线。

并不是没有男性人体油画。相对于女体，画家和欣赏者，更愿意在女性不同的肌肤质感，曼妙的神态，所表达的无穷无尽的美感上，倾注更多的激情。男性在整个油画买家市场上的绝对主导地位，而油画的欣赏、购买和收藏大多是男性。最终的结果是，市场反过来影响油画的创作，所以欧洲油画是由女性主导的。人类对母性的崇拜。人类发展的整个过程都是从母系社会演变而来的，男人和女人都是由母亲生的。

世界名画款十字绣淘宝蓝雨安静。保罗：高更作品《我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？》保罗·高更(PaulGauguin)(18481903)，生于巴黎，逝于马克萨斯群岛的法都伊瓦，是法国后印象派画家、雕塑家、陶艺家及版画家，与塞尚、梵高合称后印象派三杰。他的画作充满大胆的色彩，在技法上采用色彩平涂，注重和谐而不强调对比，代表作品有《讲道以后的幻景》等。

我们是谁?我们到哪里去？1897年2月，高更完成了创作生涯中最大的一幅油画：“我们从哪里来?我们是谁?我们往哪里去?这幅画，用他的话来说，“其意义远远超过所有以前的作品；我再也画不出更好的我们从哪里来？我们是谁？我们往哪里去？在我临终以前我已把自己的全部精力都投人这幅画中了。

1、东晋·顾恺之《洛神赋图》洛神赋图：是北京故宫博物院馆藏珍品。绢本，设色，纵27.1厘米，横572.8厘米。是东晋著名画家顾恺之绘制（宋摹）。这幅画根据曹植著名的《洛神赋》而作，为顾恺之传世精品。此卷宋摹本在一定程度上保留了顾恺之艺术的若干特点，千载之下，亦可遥窥其笔墨神情。全卷分为三个部分，曲折细致而又层次分明地描绘着曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事。

全画用笔细劲古朴，恰如“春蚕吐丝”。山川树石画法幼稚古朴，所谓“人大于山，水不容泛”，体现了早期山水画的特点。2、北宋·张择端《清明上河图》清明上河图宽24.8厘米、长528.7厘米，绢本设色。作品以长卷形式，采用散点透视构图法，生动记录了中国十二世纪北宋都城东京（又称汴京，今河南开封）的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况，是北宋时期都城汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。

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在当时蒙克的眼中，奥斯陆峡湾充满着发抖的、血红的幻觉，让人感到恐惧，甚至有些恶心。在《呐喊》画作中，蒙克所用的颜色虽然与自然颜色的真实性是一致的，表现方式上却极度夸张，展现出了他自己的感受，画作里的线条扭曲，与桥的粗壮挺直形成鲜明对比，蒙克将画面中沉闷、焦虑并且孤独的情感，表现到了一种极致，《呐喊》是表现主义绘画的代表作品。