东晋的著名画家是,画家顾恺之是东晋著名画家?

顾恺之是东晋著名画家,你是说“东晋著名画家也是最有影响的雕塑家、哲学家”画家是谁啊?还是说“东晋著名画家也是最有影响的雕塑家、哲学家”东晋这一时期这些画家是否是最有影响的雕塑家、哲学家?东晋著名画家也是最有影响的雕塑家、哲学家没看明白你的问题啊?传神写照是东晋著名画家顾恺之提出的重要绘画艺术创作原则。

顾恺之是东晋非常著名的画家和作家，他被成为中国绘画和书法的鼻祖。顾恺之博学多识，擅长于山水画和人物画，他的绘画作品注重传神，主张以形写神。山水画在他的纸上浑然天成，人物画在他的画笔下栩栩如生。根据史书的记载，当时的人称他为三绝，分别是画绝、文绝和痴绝。顾恺之画像《顾恺之三绝》的文言文中，主要写了顾恺之三绝的主要内容，详细介绍了他会被称为三绝的由来。

顾恺之字长康，是东晋无锡人。顾恺之既有学识又有才气，人们问他关于会稽山的山和水的形状和外貌，顾恺之便说：“千山秀丽，万水争流。草和树木朦朦胧胧，就像是云朵和彩霞。”顾恺之非常吃甘蔗，都要先从根部吃起，人们感到好奇，他说这样才会渐入佳境。顾恺之尤其擅长于绘画，而且画得出神入化。谢安非常其中他，认为自古以来没有人能跟他比。

东晋的《洛神赋图卷》以曹植的文学作品洛神赋为题材,描述曹植渡洛水时与洛水神女相遇而恋爱,终因人神路隔而无奈分离的动人故事.画家把人物的神韵,风姿表达得惟妙惟肖,这是前无古人的顾恺之的洛神赋图卷是其代表作(宋摹本)。绢本设色、纵27.1cm、横572.8cm此卷用具体生动的形象完整的表现了三国时代曹植的名篇洛神赋的内容，也体现了这一历史时期新兴文艺理论中重视感情生活的要求。

传神写照是东晋著名画家顾恺之提出的。传神写照是东晋著名画家顾恺之提出的重要绘画艺术创作原则。顾恺之认为人物画创作的关键在于充分传达出人物的精神状态特点，表现人物的情致风韵，而不在于四肢形体描绘的美丑。而人物画传神的要害是要画好眼睛。因为眼睛最能体现人物的神态特征，从眼神的变化中可以清楚地看到人物内心世界的情状。所以顾恺之说如果“空其实对”，即人物“手揖眼视而前亡(失)所对”，那么就必然要失去“传神之趣”。

解释：传神：指优美文学艺术作品描绘的人物生动逼真；写照：画像。形容用图画或文字描写人物，能生动逼真地描画出来。顾恺之的传神论：山林岩石是他悟对之对象，这样就能更生动地表现人物的神情风貌。从人的视线之所向及其对象，来传人物之神，这也是对上述“以形写神”论的一种补充。顾恺之的传神论是我国古代文艺创作方法方面具有民族特点的重要内容之一，影响极其深远。

顾恺之“传神写照”的艺术理论.他认为,“凡画,人最难,次山水,次狗马,台榭一定器耳,难成而易好,不待迁想妙得也”.画人物之所以难,不仅难在不容易掌握人的形象特征,而且更难在不容易表现人的精神面貌.上面两个实例对我们理解顾恺之“传神写照”的绘画理论很有帮助.人们常说,眼睛是心灵的窗户.眉目足以传情,明确地把人的精神、情感规定为艺术的表现对象,

是顾恺之在绘画理论上的一大贡献.然而,顾恺之并不认为只有眼睛才能传神,他画裴叔则,将其面颊上的三根毫毛画出来,使观者立刻感到“有如神明,殊胜未安时.”这就是说,画家要观察表现对象,将表现对象的特征真实地再现出来.“传神写照”的绘画理论,意味着鼓励画家通过探索,来表现人生超脱、永恒的精神境界.这种绘画理论与魏晋人物品藻和诗文评价的注重神韵是相通的.以风姿神貌的品评替代先前纯理性重道德伦理的评价,

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顾恺之，字长康，小名为小虎子，晋陵无锡人，东晋时期著名的画家。顾恺之见多识广，才思广博，擅长写诗作赋和书法，尤其擅长绘画，主要精通画人物画和山水画。因为他有对文学和绘画方面有很高的成就，于是人们称他为画绝、文绝和痴绝。年纪很小时就具备了一定的文学艺术素质。长大后的顾恺之多才多艺。当时人们称他有“三绝”，即“才绝”、“画绝”、“痴绝”。

没看明白你的问题啊?你是说“东晋著名画家也是最有影响的雕塑家、哲学家”画家是谁啊?还是说“东晋著名画家也是最有影响的雕塑家、哲学家”东晋这一时期这些画家是否是最有影响的雕塑家、哲学家?画家应该是顾恺之：东晋画家、绘画理论家.他在艺术上的最大成就,在于塑造人物不求形似,而是主张“传神写照”,并加以实践.他的这一理论主张和艺术实践。