描绘江河的名画赏析题,《富春山居图》赏析

传世名画富春山居图描绘什么季节的风景《富春山居图》描绘是富春江的秋景。《春江夜景》是这幅画的标题，《惠崇河畔的夜景》描述的是什么画面？求名画 赏析400字作文每天起床的时候都能看到床头有一幅字画，《惠崇江边夜景》是苏轼为和尚惠崇题写的《江边夜景》一诗，“唯以清水不沾尘”——1赏析元代倪瓒六士图(赏析名画。

苏崇《春江夜景》竹外桃花三两，暖春江的鸭先知。沙滩上长满了艾草，芦笋也开始发芽，河豚正准备逆流而上，从大海游回河流。竹林外开着两三朵桃花，水里游着鸭子。他们最先注意到早春河水变暖。沙滩上已经长满了藜蒿，芦笋也开始发芽了，这是河豚从海上归来，会对着河水产卵的季节。1.惠崇:北宋著名僧人，擅长诗画。春江上的夜景是他的画，由两幅图组成，一幅是鸭戏图，一幅是飞鹅图。

2.藜蒿:一种生长在洼地的多年生草本植物，开浅黄色花朵，茎高四或五英尺。刚出生的时候嫩脆，可以吃。(字典解释:开浅黄色花的多年生草本植物，可入药)3。芦苇芽:芦苇的幼芽，可食用。4、河豚:一种鱼，学名，肉质鲜美，但卵巢和肝脏有剧毒。产于中国沿海及部分内陆河流。每年春天逆水而行，在淡水中产卵。5、上:指鱼逆水而行。[赏析]惠崇是宋代的一位僧人和画家。

四年级美术第二课:山海江河画画:跟着课本模仿画山，用波浪条画河流。艺术一般指占据一定平面或空间，具有可视性的艺术。可以分为绘画、雕塑、设计、建筑四大类。现代一些学者也把其他的归为这一类，比如书法和摄影。“艺术”一词最早出现在17世纪的欧洲，也有人认为正式出现在18世纪中叶。现代日语意译汉字，五四前后传入中国，开始广泛使用。

17世纪欧洲首次使用“艺术”一词时，艺术泛指具有审美意义的活动及其产品，如绘画、雕塑、建筑、文学、音乐、舞蹈等。也有学者认为“艺术”一词应该在18世纪中叶正式出现。18世纪工业革命后，美术的范围日益扩大，包括绘画、雕塑、工艺美术、建筑艺术等。在东方，还涉及书法和篆刻。这个词在五四前后开始在中国广泛使用。近几十年来，欧美国家已经不怎么用“艺术”这个词了，经常称之为“艺术”。

中国古代山水画从宋代的兴起发展到元代，达到文人画整体意境的顶峰，倪瓒就是顶峰上的一座丰碑。倪瓒经典《六子》。“六君子”是指松、柏、樟、楠、槐、榆六种树，比喻君子。“隔着秋水遥望云山，能见古木抱坡。其实比起六君子，正直是不偏不倚的。”这是黄在荧屏上的诗，因此而得名。《六君子》是中国的一幅古画。材质纸墨。

这些文物原本是私人收藏，现藏于上海博物馆。这幅画是典型的三段式横向构图，中间隔着一条河。前景是地平线上一堆起伏的山峰。特写是松树、柏树、樟树、楠木、槐树、榆树这六棵树直立在斜坡上。树干高大苍劲，枝叶稀疏萧瑟。秋风吹来，片片落叶飞落，软软地落在坡的缝隙里，落在田埂上。树后的中间场景很大程度上是空白的，但不是空的。宽阔的太湖水面静止而深邃，无边无际，没有一点人的痕迹。它是如此的荒凉和安静。

惠崇:惠崇，一个和尚。北宋画家名画擅长画鹅鸭等小动物。《春江夜景》是这幅画的标题。竹外桃花三两，春江暖鸭先知，蒿草满苇短芽。早春，大地回暖，竹林已经被新芽染成了鲜绿色。更引人注目的是，桃树上早就开出了三两朵桃花，色彩鲜艳，向人们报告着春天的信息。然后，诗人的视线从河边转向河中央。在岸上盼了一整个冬天的鸭子早已按捺不住，争相下水玩耍。《春江夜景》为北宋惠崇所作。惠崇是宋代的一位僧人和画家。

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每天起床都能看到床头有一幅字画。看着它，我不禁想起了张家界。我六岁的时候去了张家界。我还懵懂，第一次知道什么是美。为了纪念，我让父亲把我的名字用艺术字写在一张以张家界为背景的纸上，一直保存至今。那张纸上有九幅画，其中四幅是全景，分别描绘了张家界的春夏秋冬。春天是万物复苏的季节，张家界的春天是松林繁茂的季节。

夏天，万物欣欣向荣，张家界是一片葱郁松林的世界。那里的秋天也很多彩。信不信由你，张家界五彩缤纷:红色的枫叶、褐色的树叶、常青树、五颜六色的野菊花竞相开放，各种颜色的果实挂在枝头。人的眼睛都直了，口水都三尺长了！冬天的张家界，庄严肃穆。高高的山顶上，积雪堆积，山峰仿佛戴上了一顶雪白的冬帽。还有五幅张家界的画，局部很美。

富春山居图描绘展现了富春江的秋景。起伏的山峰、萧瑟古朴的树木、群山环抱的村落、沿河漂流的鱼船，让观者在全神贯注欣赏时，仿佛置身于一幅绘画场景。黄创作这幅作品时，他的艺术修养、笔墨技巧和对大自然山川的真实感悟几乎达到了炉火纯青的境界。所以，这部作品不仅仅是笔墨之间的创作，更是作者用一生完成的。

尤其是在淡墨的运用上，空灵的韵味中似乎蕴含着浓浓的禅意。由于这幅杰作被烧毁了，所以无法查明被烧毁的部分是画的什么，或许正是这一点，引起了人们的无限遐想。拓展素材创作的背景分为四类:蒙古族、色目人、汉族、南人，黄成了“四等公民”，国家灭亡后，南宋遗民在轻蔑和屈辱中努力生存。如南宋遗民龚楷在《瘦马图》卷中表达了亡国后的失落感，有同感的文人也纷纷效仿，在图后写下后记，江南文人的这种心态已经持续了近半个世纪。