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中国古代 名画有什么？艺术中国古代山水名画如何写鉴赏画的色彩和结构，鉴赏画与中国的关系古代哲学，比如人与自然的一些思想问题。看完古代山水画，感觉中国的山水画产生于晋宋时期，名家名作数不胜数，中国古代 名画有以下几种:1，《唐宫图》是唐代张璇和周舫的一组五幅中国画作品，该画描写了唐代妇女的生活，尤其是唐代贵族妇女的生活情调，成为唐代仕女画的主要特色，被称为中国传世十佳。

陈玉圃、田庞智敏、何朱宝、张大千齐白石霍春阳贾平凹孔维可气功潘天寿陈锦言、金尚义刘大为黄宾虹关山月楼世白薛氏李苦禅任慧中、李可染孙大世徐林吕南海燕、欧阳中石沈鹏沙孟海刘宝春、程大龙芮于西宁孔仲奇、孙奇峰冯渊黑波。

在大都会美术馆里，有一幅唐寅的彩色水墨画《嫦娥抱桂图》。画中描绘的女子是中国古代月宫仙女嫦娥，画中嫦娥衣襟飘飘，面容温柔，娇嫩的玉手里捧着一朵桂花，仿佛在等待着什么人的到来。唐寅用优美圆润的笔触描绘了月仙美丽的身影。虽然画面因年代久远而褪色，但却增添了古色古香的清新优雅感。

韩熙载夜宴图简介顾，江南人，五代时南唐画院人。他的《韩熙载夜宴图》构图严谨细腻，人物造型典雅传神，线条浑厚流畅，色彩明丽淡雅，在技法和风格上充分体现了五代人物画的风格和特点。五代十国(公元907-960年)是中国历史上一个动荡和分裂的时代，但却是绘画艺术中的一个重要时期。对意境的追求和对趣味的探索，使山水画和花鸟画得到了新的发展，这标志着绘画将从叙事转向更高层次的抒情。

而人物画一直未能摆脱“传道授业解惑”的世俗功能，要求对现实事件和人物的生动再现，客观上直接推动了写实技法的发展。从古代人物画中，我们不仅可以了解一些历史事件，还可以通过肥沃的农民或温厚的民众的生动形象，了解那个时代的面貌和人们的精神境界。据《宣和图》记载，《韩熙载夜宴图》是古受南唐皇后李煜之命所作，李煜夜间到韩熙载府邸窥探其酒席。

顾恺之(348409)出生于金陵无锡(今江苏无锡)。顾恺之学识渊博，才华横溢，擅长诗词书法，尤其是绘画。专事人像、佛像、动物、山水等。，人们称之为三绝:画、文、痴。谢安是如此深沉，以至于他认为它自诞生以来就不存在。顾恺之、曹步兴、陆探微、张僧繇并称为“六朝四大家”。顾恺之的画意在传达精神，他的“妙动心灵”、“以形传神”等思想，以及他的“六法”。

詹子谦:(约550604)隋代杰出的画家。渤海(今河北省河间县)人。历经北齐、北周，进入隋朝，在帐中任大夫、巡抚。他在洛阳、长安和扬州的寺院里画了许多壁画。擅长画故事、人物、山水、塔；人物描写细致入微，然后人物面部晕彩，极其深刻。《游春图》不是詹子谦写的，是中国发现的最古老的山水卷轴画。《宣和画谱》称赞他:“写山川之远，尤好，故千里之趣在手边。”

欣赏绘画的色彩和结构，欣赏绘画与中国的关系古代哲学思想，比如人与自然的一些思想问题。看完古代山水画，感觉中国的山水画产生于晋宋时期，名家名作数不胜数。同时，随着各个时期山水画发展到一定高度，出现了画论理论，所以这些画论理论都是有待我们后人深入研究的。最近略读了其中的一些，深有感触。从顾恺之的《云台山》到宗炳的《山水序》和王巍的《画谱》:从的《书法》到郭的《林志》:从董其昌的“南北宗族论”到石涛的“语录”等等...无论画家侧重于技法论、精神论还是两者的结合，都是历代总结的至理名言。

顾恺之的《画云台山》更多的是记录山水画的构思和构图，包括人物故事。与宗炳的《画山水序》相比，《画山水序》是最早的山水画理论，它以山水体现道，具有重要的精神意义。“道”是老庄哲学中经常出现的一个词。“道”是看不见、看不见、摸不着的；它是有形的，它是世间万物的开端和根源。

China-2名画有以下几种:1。《唐宫仕女图》是唐代张璇、周舫的一组五幅国画，描绘了唐代妇女的生活，尤其是唐代贵族妇女的生活情调，成为唐代仕女的主要绘画作品。2.清明上河图，中国传世十景之一名画。是北宋的风俗画，也是北宋画家张择端见过的唯一一幅杰作。这是国宝，现在在北京故宫博物院。

3.《五牛图》、《五牛图》是唐代韩濂创作的彩色黄麻画，又称《唐汉濂五牛图》，现藏于北京故宫博物院。《五牛图》中的五头牛从右到左一字排开，每头的样子和姿势都不一样。低头吃草的时候痒，往前看的时候走的慢，唱歌的时候回头看的时候站在头前。整张图片除了最后右边的一棵小树没有背景，所以每头牛都可以单独站立。4.《富春》富春是元代黄于1350年创作的一幅纸本水墨画。是中国传世十大之一。

东晋画家罗谷开之《洛神赋图》，唐代道莲图、张玄，二为道，北宋画家李，泼墨游仙的画家梁开，五牛图，唐代马图，徐悲鸿。1.中国传世十大之一名画《洛神赋图》。原《洛神赋图》卷本为东晋所撰名画顾恺之所绘(宋抄)。是一幅绢本，长27.1cm，宽572.8cm，这幅画取材于曹植著名的《洛神赋》，是顾恺之的传世佳作。全卷共分三部，曲折细致地描绘了曹植与罗申真挚纯真的爱情故事。

2.《送子天王图》、《送子天王图》(又名《天王送子图》、《释迦牟尼诞生图》)是唐代吴道子根据抄自宋代的佛经《瑞婴本奇经》创作的纸本水墨笔画。该作品现藏于日本大阪市立美术馆。整幅画分为三个部分:第一部分描绘了一个王者承神坐在中间，周围是一个拿着肋板的文官，一个拿着砚台的神仙，一个拿着剑的武将力士，面对着二神降服的龙，与蛇搏斗。第二段是一个四臂人坐在石头上，头发披在头上，身后燃烧着火焰。

三国志金隋棠钟繇151230三国魏子长出生于颍川长社(今河南长葛)(其文风传至许昌)。顾恺之346407晋字常康，谥号虎头。金陵无锡(今江苏无锡)人。詹子谦约550604年，隋渤海(今山东阳信)人。历经北齐、周朝、隋朝，善于释道，保持人物本色。颜呢？673年，唐雍正万年(今Xi安)，榆林乐圣(今内蒙古自治区和林格尔)人。李思训651718建于唐朝，是一处园林。

山水树石笔苍劲，草木鸟兽穷。张宣是长安(今Xi长安)人。开元(713741)可能是个宫廷画师，身材也不错。王维701761出生于太原淇县(今山西省淇县)。工人和草工。尤工画风景画。韩干？780年生于唐朝蓝田(今陕西蓝田)，身材很好，尤其是鞍马。韩寒723787年生于长安(今Xi安)。休子，官至德丞相，封晋公爵。五代时，郝静字侯亮，高贵，隐于太行山洪谷，名曰洪谷子。

顾恺之《东晋妇女史图》、吴牛《唐图》、卜佑《唐嫣图》、历代帝王图、胖《簪花侍女图》、五代韩熙载《宴图》、北宋张择端《清明上河图》。