著名画家顾恺之PPT,晋代画家顾恺之三绝之一

顾恺之生活背景顾恺之正是东晋时期-3画家，一位理论家提出了“以形传神”等许多绘画理论，为中国传统绘画的发展奠定了基础。顾恺之三绝介绍顾恺之是东晋著名 画家，他被誉为中国书画之父，山水画在他的作品中形成，人物画在他的作品中完善，结合顾恺之、顾恺之的绘画和绘画理论，有哪些名画。

东晋人画家 顾恺之，一生所画的作品，流传至今的只有几幅，而且都是后人的临摹。具体来说，大英博物馆的唐代《一幅妇女史》的抄本是最早的。这幅画原本藏在清宫，英法联军入侵北京时被流放到英国。这幅画取材于西晋张华的《妇女史谚》一文。本文主要是赞美品德高尚的宫廷《女史》，宣传女性应遵守的道德标准，介绍历代典故。文章是否含有讽刺意味，难以考证。所有的卷轴共分十二段，都配有“箴言”，只剩下九段，依次是:艾丰、班戟、秀容。

是《秦图》和《洛神赋图》。这幅钢琴图是宋代的复制品之一。又名《女史箴言》。这张图虽然没有《洛神》那么有名或者更有代表性，但还是凸显了顾恺之的独特风格。这幅画描绘了古代一位学者制作钢琴的场景。女史指的是宫女，而劝是劝的意思。金初，惠帝当政时，家后嫉妒心极强，奸诈放荡。学者张华以历代圣贤的故事为戒，被认为是苦了陈震和庄颜的杰作。

原《洛神赋图》卷，东晋著名画家顾恺之图(宋抄本)，绢本，彩色，纵27.1cm，横572.8cm。此画取材于曹植著名《洛神赋》，是顾恺之《洛神赋》传世佳作。全卷共分三部，曲折细致地描绘了曹植与罗申真挚纯真的爱情故事。这幅画卷无论从内容、艺术结构、人物造型、环境描写、笔墨表现，都不愧为中国古典绘画的瑰宝之一。

顾恺之是东晋著名 画家。他被誉为中国书画鼻祖，山水画在他的作品中成型，人物画在他的作品中完善。据史书记载，他有三绝:才情、画意、痴心。据史书记载，他有三绝:才情、画意、痴心。顾恺之是东晋著名 画家。他被称为中国书画之父。山水画在他的作品中形成，人物画在他的作品中完善。顾恺之常康字子，金陵无锡人。顾恺之博学多才。人们问他会稽山的风景。

草和树被笼盖着，像云和夏薇。顾恺之每次吃甘蔗，总是从顶部吃到根部。有人很惊讶，他说:“越来越好了。”顾恺之他很会画画，画的很精彩。谢安很看重他，认为自古以来没有人比得上他。顾恺之每次画人像，那时候都是极好的。我曾经画过一个裴凯的画像，在脸颊上加了三根头发，看的人觉得特别好看。顾恺之我特别相信小魔术，我觉得如果我去追求，就一定会得到。

顾恺之是东晋时期的理论家著名 画家，提出了“以形传神”等许多绘画理论，为中国传统绘画的发展奠定了基础。除了是画家，顾恺之还是一个诗人，他表达的无字诗和四季很有意思。诗曰:春满四江，夏云多奇峰。秋月皎洁，冬岭显寒松。在后世的史书中，顾恺之被称为“三绝”，分别是:才情、画意、痴情。为什么会有这样的说法？

才华，自然在于“才华”，就是顾恺之博学多才，很多地方让大家觉得很精彩。据说有一次聚会，大家问顾恺之会稽山的水怎么样？顾恺之想了一会儿，答道:“千山竞秀，万谷争流。草树笼盖，似云星夏薇。”这个回答，一言以蔽之，将山河的美好与梦幻体现的淋漓尽致，在场的人无不拍手称快，感叹不已。顾恺之有个小爱好，就是吃甘蔗的时候，从顶端开始吃，一直吃到甘蔗的根部。

女子仁智图是东晋作品之一顾恺之，是南宋临摹本。孙光禄博士的列女传是列女仁智图的来源。全书主要讲的是女性的道德行为对国家的影响和后果，分好与坏两个相反的道德方面来描述。此图是从中提取“仁卷”进行绘画创作。《列女传》中《列女传》中《列女传》的《人之卷》共有15篇短篇小说，但《列女传》中只有7篇完整保存，另外3篇只保存了一半，其余5篇已全部失传。

顾恺之“传神写照”的艺术理论。他认为“每一画都是人最难，第二山水，第二犬马，亭台必有耳。难成而易为善，动不动就不精彩。”画人物很难，不仅是因为很难掌握人物的形象特征，还因为很难表现人的精神面貌。以上两个例子对于我们理解顾恺之“传神写照”的绘画理论很有帮助。人们常说眼睛是心灵的窗户。把人的精神和情感明确界定为艺术表现的对象，并把它们放在突出的位置，这是顾恺之在绘画理论上的一大贡献。

“也就是说，画家要观察表现对象，真实再现表现对象的特征。“传神写照”的绘画理论，就是鼓励画家通过探索来表现生命超然、永恒的精神境界。这种画论类似于魏晋时期对文章、诗词的评价中对神韵的强调。顾恺之的审美评价取代了以往的纯粹理性和道德伦理的评价，使得顾恺之的绘画理论更为重要。北京故宫博物院藏珍品《洛神赋图》。

364、顾恺之为南京瓦罐寺绘制维摩诘像，因其高超的绘画技巧而引起轰动。366年成为傅参军，392年加入荆州刺史殷仲堪的军队，405年升任散手常侍。顾恺之多才多艺，诗文细致，书法好，被当时的人们称为“才绝、画绝、痴情”。他的画风格独特，人物纤细俊朗，线条流畅，犹如蚕吐丝。称之为“顾家”、“显骨清象”。顾恺之还有画论方面的书，如《画论》、魏晋生《画赞》、《画云台山》等，提出了“以形写神”、“块块做一切”的生动理论。

后人对顾恺之这幅画的评价是:意在存笔在先，画意在后，字迹细致，力度连绵；其笔法如春蚕吐丝，轻盈流畅，苍劲爽口，被称为“铁线描”；造型布局完整，思维精妙，心思莫测。顾恺之南宋后学梁的和张僧繇著名-2，并称“六朝三杰”。当时有一句话叫“如人之美，可得其肉，得其骨，得其神，妙而无道，照之为最。”

1，顾恺之画的很多，有司马宣王画像，谢安画像，刘牢之画像，王安画像，阮帝画像，阮贤画像，晋献帝画像，司马宣和魏尔王子画像。顾恺之原作未被保存。相传顾恺之的作品临摹如下:一幅女史图，一幅洛神图，一幅女仁智图。

1、《洛神赋》和《洛神赋》是东晋代表性画作顾恺之，也是我国传世十大名画之一。《洛神赋》原卷是彩色帛书，是由多个故事情节组成的类似漫画的长卷，但已失传。目前以传世为主的宋四册，分别收藏在北京故宫博物院(2册)、辽宁省博物馆和美国弗里尔美术馆。全卷共分三部，曲折细致地描绘了曹植与罗申真挚纯真的爱情故事，被认为是第一部由文学作品改编的绘画作品。

原作已失传，唐代有12段原作。由于年代久远，现存的只有9段，为丝绸版上色，现藏大英博物馆，《一幅妇女史》描绘了汉代冯渊抗熊、班婕妤拒绝与汉成帝共命运等妇女事迹。它成功地塑造了不同身份的宫廷女性形象，在一定程度上反映了作者所处时代的女性生活场景，3.《女子仁智图》是顾恺之最著名的画作之一。原作已失，现为北宋摹本，收藏于北京故宫博物院。