理想主义的名画赏析,芬奇画世界的起源》以三种鸟儿为题展现艺术创作理念

鸟儿中的理想主义我们考试刚考了这篇。作者将这三种鸟儿分别称为现实主义者、古典主义者、理想主义者，也正是通过这些艺术创作实践，达芬奇提出了绘画构图中的“黄金分割线”和“素描是油画的基础”，奠定了古典主义油画的理论基础，这是一幅人体油画，画名叫《世界的起源》，画的作者是古斯塔夫库尔贝。

年画的艺术风格与文化内涵的完美结合，表达了民众的审美取向和文化祈求，是年画根深叶茂、长久不衰的重要原因。年画作为民间的新年祝福，充满了喜庆，因此，民间年画大多采用大红大黄等鲜艳火爆的色彩，注重情趣和造型的表现，人物生动可爱，富有活力。体现了民众智慧，形成了博大精深的传统文化。年画都蕴涵着各地独特的艺术风格，形式变化多样，内容广泛，各类武将门神、灶爷、财神、观音、八仙、寿星、戏曲人物、耕织农作、民间传说、历史故事、花卉动物、仕女、娃娃、风光景色等应有尽有。

在嫁女．聚亲、生子弥月、入读书、考试中举、升官授职、拜师收徒、酬师谢神、养蚕获利、捕鱼丰收、出猎平安、搬家迁居、谢医挂匾、祭天酬神等等民俗活动中，都有年画艺术形式点缀其盛。所以，年画艺术与民俗密切相关。民间年画因风俗节日而兴起，它寄托了人们对风调雨顺、农事丰收、家宅安泰、人马平安等祈福迎财、驱灾避邪的愿望。

1、《美的历程》，李泽厚著：这书最大的优点就是通俗易懂，而且李泽厚先生的文笔极好，文章写得极美，也正是这种优美有些地方反而显得不太严谨，但绝不影响该书成为学习美术史的入门书。2、《中国工艺美术史》，田自秉著：作者是前中央工艺美术学院的老教授，现在的工艺美术史多如牛毛，当然了，历史就那么多东西，任何人都能列举一下，写本书，但是田自秉先生的这本书写得非常全面，条理清楚，尤其是在工艺制作方面论述的很清楚，可以做为教材使用。

4、《金枝》，詹弗雷泽著：读大学的时候，老师推荐的，光看这名字，本以为这书是一本土的掉渣的中国人写的，名字够土，但翻开后，却发现这本书的精彩。这是关于原始宗教和巫术研究的书，内容异常丰富，读过后，我最大的疑问就是弗雷泽是怎样得到这些原始宗教和巫术的第一手材料的？他列举了太多不为人知的稀奇古怪原始小部落的风俗习惯，这本书也是我的最爱。

因为艺术讲究的就是不同的风格，两幅风格相同的画不能够吸引大众的眼球，再说了也没啥意义，所以根本不会创作两幅相同的画。因为画家都希望突破自己的境界，所以他们不会画两幅相同的画，因为这样没什么意义。我觉得主要是因为这样子并没有什么意义，自然就没必要这样去创作，这是很自然的事情。画家不创作同一题材风格的两幅画，正如作家不写同一题材风格的小说，演员不演同一题材风格的角色一样。

画家不创作同一题材风格的两幅画，同画家在艺术创作中的“善变”是一致的，体现的是一种艺术创新精神。欧洲文艺复兴时期绘画巨匠达芬奇创作的《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》、《岩间圣母》等，都称得上是油画发展史上的开山之作。但是这三幅油画无论从题材上还是风格上都有着明显的不同，体现出达芬奇富于探索创新的精神。也正是通过这些艺术创作实践，达芬奇提出了绘画构图中的“黄金分割线”和“素描是油画的基础”，奠定了古典主义油画的理论基础。

难说。现代的社会十分开放，已经能包容一些人体画作。在著名的法国巴黎奥赛博物馆，珍藏着一幅世界名画。这是一幅人体油画，画名叫《世界的起源》，画的作者是古斯塔夫库尔贝。古斯塔夫库尔贝（1819年一1877年），法国十九世纪最重要的画家之一，批判现实主义油画的先驱。《世界的起源》是库尔贝在他人生创作晚期（1866年）完成的一幅“大胆”的杰作，是他以绘画形式对“上帝是造物主”荒唐之论的驳斥和反击。

库尔贝生活的时代正是法国完成资本主义原始积累，生产关系发生巨变，社会矛盾增多动荡不安的时期，著名的巴黎公社大革命就是在这一时期爆发的。这些对库尔贝艺术思想理念的变化和形成产生了重要影响。库尔贝早期的艺术创作是带有浪漫主义倾向的，比如他早期的作品《带黑狗的自画像》、《受伤的男人》等。

joelee527和母包子说的很对，我做一下补充。详细的说，国画作为一种绘画门类，古已有之，是能代表中国传统和中国特色的一种非物质文化遗产。书中多次出现“画”，在我看来，画家李明溪可以作为中国开明文人的一个代表，就如同古代的阮籍、嵇康，他们渴望自由，却又时刻被社会、被权力束缚，因此他们的唯一选择就是走脱。在我看来，李明溪的不知所踪是王跃文对中国文人从大局上的一个思考。

《梅次故事》中到后来由范部长提出了“五墨”说，这种作画的学问，朱怀镜看到了人生，但是这种人生的学问他只是说给范部长听的，其实他又何尝没由“五墨”而联想到做官的学问？只是诚如作者所言，这种东西知道就行，不能说出来。整部小说一直没离开官场，一直没拉开画，官场表面永远是那么平静，正如画的本身，可它所隐藏、所包含的深意却在画外了。

我们考试刚考了这篇。文章对囚于笼中的三种鸟儿的形态各自作了描述：一种很快适应了严酷的环境，生活得优雅闲适；另一种由极度惊恐狂躁到悲观绝望，它们只求速死；还有一种以近乎残酷的方式在笼中练飞，作者将这三种鸟儿分别称为现实主义者、古典主义者、理想主义者。根据文章的内容，再结合文章的标题、开头结尾，就可清晰地概括出本文的主题：文章以前两种鸟儿为铺垫，在对比和映衬中，对在笼中继续扑翼的“鸟儿中的理想主义”者进行了褒扬，赞美了那种面对厄运敢于抗争，为理想而勇敢顽强地奋斗的精神。