世界名画角斗,晾晒书画晒成斗牛斗牛?画上画的是牛吗?

一天，他在晒自己的字画。一个牧童看到这幅画，拍手大笑，说:“这幅画是-0的牛吗？”一天，他在晒自己的字画，一个牧童看到这幅画，拍手大笑，说:“这幅画是-0的牛吗？”一天，他在晒自己的字画，一个牧童看到这幅画，拍手大笑，说:“这幅画是-0的牛吗？”一天，他在晒自己的字画，一个牧童看到这幅画，拍手大笑，说:“这幅画是-0的牛吗？。

戴嵩画牛结尾引用古语的作用是使论点确凿、全面、综合、引人入胜。《画牛戴嵩》作者:苏轼，北宋文学家翻译:蜀中有个叫的人，酷爱书画，收藏了几百幅书画作品。其中，戴嵩画了一幅斗牛的画，他非常喜欢，所以他用锦缎作为画的封面，用玉来装饰卷轴，并经常随身携带。一天，他在晒自己的字画。一个牧童看到这幅画，拍手大笑，说:“这幅画是-0的牛吗？”

”杜笑了笑，觉得这个牧童的话很对。古人云:“耕田当问耕田之仆，织布当问织丝之婢。“这个道理是不变的。蜀中有杜，擅长书画，珍藏数百件。还有戴嵩的“牛”轴，特别受人喜爱，上面挂满了宝石，自己也经常跟在后面。有一天，书画曝光，一个牧童看见了，拍手大笑，说:“这画是斗牛吗？“斗牛，力在一角，尾在两股之间。今天，丢了尾巴打起来是个错误。”处士一笑置之。古语云:“耕田，问奴；当你编织的时候，问女仆。”。

戴嵩画牛结尾引用古语的作用是使论点确凿、全面、综合、引人入胜。《画牛戴嵩》作者:苏轼，北宋文学家翻译:蜀中有个叫的人，酷爱书画，收藏了几百幅书画作品。其中，戴嵩画了一幅斗牛的画，他非常喜欢，所以他用锦缎作为画的封面，用玉来装饰卷轴，并经常随身携带。一天，他在晒自己的字画。一个牧童看到这幅画，拍手大笑，说:“这幅画是-0的牛吗？”

”杜笑了笑，觉得这个牧童的话很对。古人云:“耕田当问耕田之仆，织布当问织丝之婢。“这个道理是不变的。蜀中有杜，擅长书画，珍藏数百件。还有戴嵩的“牛”轴，特别受人喜爱，上面挂满了宝石，自己也经常跟在后面。有一天，书画曝光，一个牧童看见了，拍手大笑，说:“这画是斗牛吗？“斗牛，力在一角，尾在两股之间。今天，丢了尾巴打起来是个错误。”处士一笑置之。古语云:“耕田，问奴；当你编织的时候，问女仆。”。

《画牛在》作者:苏轼，北宋文学家翻译:蜀中有个叫的人，酷爱书画，收藏了几百幅书画作品。其中，戴嵩画了一幅斗牛的画，他非常喜欢，所以他用锦缎作为画的封面，用玉来装饰卷轴，并经常随身携带。一天，他在晒自己的字画。一个牧童看到这幅画，拍手大笑，说:“这幅画是-0的牛吗？”牛在互相争斗的时候，力量施加在角上，尾巴夹在后腿之间。但是这张图是牛摇着尾巴互相打架，这是不对的。

古人云:“耕田当问耕田之仆，织布当问织丝之婢。”这个道理不变。蜀中有杜，擅长书画，珍藏数百件。还有戴嵩的“牛”轴，特别受人喜爱，上面挂满了宝石，自己也经常跟在后面。有一天，书画曝光，一个牧童看见了，拍手大笑，说:“这画是斗牛吗？”斗牛，力在角落，尾在两股之间。今天，丢了尾巴去打仗是个错误。”处士一笑置之。有句老话:“种地要问奴隶，织布要问女仆。“不能改变了。

《画牛在》作者:苏轼，北宋文学家翻译:蜀中有个叫的人，酷爱书画，收藏了几百幅书画作品。其中，戴嵩画了一幅斗牛的画，他非常喜欢，所以他用锦缎作为画的封面，用玉来装饰卷轴，并经常随身携带。一天，他在晒自己的字画。一个牧童看到这幅画，拍手大笑，说:“这幅画是-0的牛吗？”牛在互相争斗的时候，力量施加在角上，尾巴夹在后腿之间。但是这张图是牛摇着尾巴互相打架，这是不对的。

古人云:“耕田当问耕田之仆，织布当问织丝之婢。”这个道理不变。蜀中有杜，擅长书画，珍藏数百件。还有戴嵩的“牛”轴，特别受人喜爱，上面挂满了宝石，自己也经常跟在后面。有一天，书画曝光，一个牧童看见了，拍手大笑，说:“这画是斗牛吗？”斗牛，力在角落，尾在两股之间。今天，丢了尾巴去打仗是个错误。”处士一笑置之。有句老话:“种地要问奴隶，织布要问女仆。“不能改变了。

《戴嵩画牛》是苏轼为唐代画家戴嵩所作《斗牛》题词。讲述了一个放羊娃指出画中的错误名画并赞扬放羊娃直爽不盲从、实事求是、敢于挑战权威的品质，以及杜勇于面对错误、谦虚谨慎、勇于接受批评的优秀品质。《画牛戴嵩》是苏轼为唐代画家戴嵩的《斗牛图》所题的碑文。讲述了一个放羊娃指出画中的错误，赞扬放羊娃直爽不盲从、实事求是、敢于挑战权威的品质，以及杜勇于面对错误、谦虚谨慎、勇于接受批评的优秀品质。

其中，戴嵩画了一幅斗牛的画，他非常喜欢，所以他用锦缎作为画的封面，用玉来装饰卷轴，并经常随身携带。一天，他在晒自己的字画，一个牧童看到这幅画，拍手大笑，说:“这幅画是-0的牛吗？”牛在互相争斗的时候，力气用在了角上，尾巴夹在后腿中间，但是这幅画表现的是牛在摇尾巴互相争斗，这是不对的。”杜笑了笑，认为这个牧童说得对，古人云:“耕田当问耕田之仆，织布当问织丝之婢。"。