内在精神的著名画家,顾氏以形写神这一名画家的名画

“顾的论点著名命名画家在反映客观现实时，既要追求外在形象的逼真，又要追求内在-3/本质的相似。他是当时著名的宗教画家兼图画家，周舫塑造最多的著名佛教形象是水月观音，诗人是著名 画家，他的竹画特别有名，这是他题写在竹石画上的一首诗，吴道子著名 画家，是什么时候。

在康定斯基的《艺术论》精神中，我读到一篇关于通感创造的本体论论述:“现在，心理学领域的“联想”理论已经不能令人满意了。一般来说，颜色直接影响精神。颜色就像琴键，眼睛就像锤子，头脑就像一架装满琴弦的钢琴，艺术家就是弹钢琴的手。它有目的地弹奏琴键，使人们的精神产生各种波澜和反响。”我认为康定斯基的无效“联想”是修辞学意义上的“通感”；有趣的是，康定斯基只能用“喜欢”来架构。

1866年12月4日生于莫斯科，1944年12月13日逝世于法国塞纳河畔新。早年，他在莫斯科学习法律和政治经济学，1896年移居慕尼黑，开始当老师学习绘画。其作品参加了1906年至1907年巴黎秋季沙龙展。1909年，他发起成立新美术家协会，并担任主席。两年后，他组织了《少年骑士》编辑部，导致了新美协的分裂。1917年回到俄国，十月革命后担任莫斯科人民教育委员会委员。

含义:竹子对青山从不懈怠，它的根牢牢地扎在岩石的缝隙里。千辛万苦的打击依然顽强，无论刮什么风。全诗表现了诗人坚韧、刚毅，不畏任何磨难和任何打击精神原文:《竹石》坚持青山不放松，根原在破岩。经过千百次的折磨和打击，它依然坚强，无论是东南风，还是冬天的西北风，它都能承受，依然会坚韧挺拔。古诗词解读:竹石:扎根在石缝里的竹子。诗人是著名 画家，他的竹画特别有名。这是他题写在竹石画上的一首诗。

坚持:比喻根扎得很牢，就像咬定一座青山不放手。生根:生根，生根。原来:原来，原来，原来。破碎的岩石:破碎的岩石。磨:折磨，挫折，磨炼。罢工:罢工。扩展资料:《竹石》是清代郑燮写的一首七言绝句。这首诗是一首关于竹子的诗。诗人赞美的不是竹子的柔软，而是它的刚毅。前两句赞美扎根在破岩中的强竹内在 精神。开头的“咬”字极其有力、形象，充分表达了朱槿刚毅的性格。

1，吴道子，(约公元680 ~ 759年)，唐代-2画家，绘画史上被尊为画中圣人，又称道玄。汉族，杨寨(今河南禹州)人。生于公元680年(永隆元年)，卒于公元758年(甘源元年)左右。孤独贫穷的你，年轻的时候会有一个画名。他曾任秋艳(今山东紫阳)县尉，不久就辞职了。后定居洛阳，从事壁画创作。开元年间，因善画被召入朝，先后任拜博士、内教、王佑。师从张旭、何学习书法，看舞剑，体验用笔之术。

2.吴道子擅长山水画，其主要画作《金桥图》令人叹为观止。在自己绘制《嘉陵江山水三百里图》的过程中，他的绘画技法更具创新性。佛教和道教在唐代非常流行，宗教艺术也有了突飞猛进的发展。所以吴道子吴道子的《八十七神仙(上)》在佛教绘画艺术上是有很大成就的。他在北京东西两侧的寺庙里做了四十多幅壁画(一幅作品400幅)，“没有一个人陪着他。”西京行唐寺里的金刚袁静、慈恩寺塔前的文殊普贤、西边的盘龙、小堂前的菩萨、龚景寺地狱皇帝放出的龙神、永寿寺的三门二神，都是当时的奇葩。

中国的人物画在汉代以前就出现了，但真正兴起并对后世产生重要影响是在魏晋时期，而顾恺之是集大成者。顾恺之(346407)，长字康，小字虎头，生会学生，东晋杰出人物画家。他出身名门，官职分散，经常任职。他坦率、自负、幽默。他博览群书，擅长诗词歌赋，擅长书法，尤其擅长绘画，被誉为才子、画子、痴心三绝。据说当时金陵建了一座瓦棺寺。建成后，和尚要求大家捐款，顾恺之认捐数百万美元。人家不信，他就在庙里待了一个月，关上门，画了一个维摩诘像。