蜀国著名画家,唐朝著名画家,北宋书法家

唐代著名 画家，北宋书法家，画家，书画理论家。北宋书法家，画家，书画理论家，北宋书法家，画家，书画理论家，与蔡襄、苏轼、黄庭坚并称“宋四家”，明代画家唐寅创作王叔宫妓女图，以文言文画牛，舒1。蜀中译画牛画牛原文:蜀中有杜，善书画，珍宝数百件。

是米菲的作品，有米菲的人物印章，襄阳满世。北宋书法家，画家，书画理论家。舒苏铁原文:一、《仿古》原文:宋庆雄壮婉约，凌霄羞惭。各种枝叶都牵扯到了散尾。秋花被绛烟笼罩，云美不胜收。不羞不独，曙光射丸。柏树看到吐口水的效果，鹤疑心缩了缩脖子。松树无华，晚年御寒平安。龟鹤长命百岁，是玉洁托付的。各种东西都是精神上的，忘乎所以。鹤有冲天之心，龟有拖尾之累。以竹附口，相必去云。

翻译:宋庆笔直地站着，直入云端，为自己被弯曲而感到羞愧。大量的藤蔓和杂木参与暴露出松散的末端并与之竞争。秋天到了，山上的时令花突然开了，紫红色的，美如锦缎。在这方面，宋庆并不觉得丢脸，也没有做什么标新立异的事情与之竞争，只是在阳光下。把一圈圈五颜六色的光丸从自己的缝隙里射到松林里，真好看！柏见此，吐出柏籽效仿；鹤见了，也缩了缩脖子，觉得惭愧。

舒苏铁的作者是米菲。米非(1107，1051)，原名坤，后改为米，有字戳。祖籍太原，后迁居湖北襄阳，居润州(今江苏镇江)。当时他的名字叫海月外史，也被称为快熊和火正的后代。北宋书法家，画家，书画理论家，与蔡襄、苏轼、黄庭坚并称“宋四家”。曾任校书郎、书画博士、礼部外交大臣。米芾的字画有自己的风格，有枯木竹石，有独特的山水画。

主要作品有《张继明帖》、《李太师帖》、《紫金研究帖》、《莫丹秋山诗帖》等。米芾的《蜀素帖》又名《仿古诗帖》，为世界第八行书，被后人誉为中国第一美帖。米芾的逸闻趣事:米芾对砚台爱得无以复加，甚至在皇帝面前，为了一块砚台而不顾雅量。宋徽宗曾经让米芾写一个两韵的草书，其实他也是想看看米芾的书法，因为宋徽宗也是一个大书法家，他的“瘦金体”也很有名。

由于各种历史、地理、政治原因，五代十国时期，绘画的发展在各地区之间是不平衡的。其中以中原、西蜀、南塘的绘画最为发达。而中原地区，虽然历经战乱破坏，政治动荡的干扰，但唐朝遗留下来的文化基础还是比较雄厚的，绘画一般都能保持唐朝的典型。在洛阳、汴梁(今河南开封)等地，寺庙壁画活动仍保持着相当的规模。经过郝静等人的创作画家，山水画有了新的进展。

西蜀南唐，经济繁荣，政局相对稳定，加上统治者对绘画的热爱和对画院事业的重视，使得两地绘画大放异彩，一时画家辈出，画派争奇斗艳。自唐代以来，随着唐玄宗、玄宗先后逃入四川，、常奎、、刁广银、陆等一批中原名将相继入蜀定居，使西蜀深受中原绘画的影响，传统寺庙壁画尤为盛行。南唐绘画发展较晚，其鼎盛时期已跨越到北宋初年，因此在题材、风格、技法、审美趣味等方面比中原、西蜀更具新意。

米芾(10511107)原名坤，后改为傅，字戳，襄阳满氏，流明居士，海月外史。北宋书法家，画家，书画理论家。原籍山西太原，后迁居襄阳，后定居江苏镇江。他是北宋四大著名书法家之一。他的书法作品代代相传，但踪迹全无。曾任校书郎、书画博士、礼部外交大臣。擅长诗词书法，擅长篆书、隶书、楷书、行书、草书等。，并且擅长临摹古代书法，达到了混乱的程度。

《山林集》这本书丢了。他的书画理论在《书史》、《画史》、《张苞》等书籍中都有所涉猎和记载。米菲从小爱读诗书，从小接受了良好的教育。再加上他的聪明，六岁能背一百首诗，八岁能学书法，十岁能临摹碑文，小有名气。十八岁时，宋神宗继承了王位。因为不忘米芾母亲颜的旧情，他给米芾当了省立学堂的书记，负责当时的校对和改错。从此走上仕途，1107年去世。

唐寅画了一幅王叔宫妓女图，描绘的是五代西蜀皇后王延宫的一个妓女，穿着道袍唱着赣州曲。清《莫观》记述此画云:“帛书长三尺七寸，宽一尺八寸八分。蚕丝纯净干净，色泽鲜美。彩塑人物一尺八寸大，笔法优美。脸上画着三白法，四个人是宫女，两个戴着绿冠，一个拿着锅，一个拿着菜。都是淡淡画的，有一个很迷人。右上方第一首诗说:莲冠穿道袍，日侍君宴。

宋代山水画家的代表人物有宋涤、王诜、米芾、米友仁等。宋涤的文字是复古的，往往以没有名字的文字来表现。洛阳(今河南洛阳)是弟弟，名声比哥哥大。以进士卓迪为秘书，以封郎。喜古，善作山水，尤擅平原劳作，师从李成。思远而精，笔墨清，鸟语妙。我也喜欢画的松散，或高或低，或孤或双，这样就有千万株，很吓人。潇湘八景，始未命名，后人以平沙落雁、远帆归来、山城艳阳、江中暮雪、洞庭秋月、潇湘雨夜、烟庙夜钟、鱼村写景为对象。

“传授迷墙之法，隔时见迷墙，高低曲折，皆成山川之象，头脑清晰，最高者为山，最低者为水，为神所造。突然，我看到那里有人，有鸟，有植物，飞翔交流的影像清晰。然后随意写，默默懂神，自然是自然，不是做作。用它从现在开始进步。元丰(1078-1085)画潇湘夜景，元佑六年(1091)仍在画。生卒年不详。按照毁墙的方法，偶尔做一次，在观念上扶贫，是大错特错的。

1。译《画牛》戴嵩画牛原文:蜀中有杜，善书画。还有戴嵩牛一轴心，特别受人喜爱，总是自成一派。有一天字画曝光，一个放羊娃看到了，拍手笑说:“这画也是斗牛！斗牛力在牛角，尾巴在两股之间。今天又是打架，可笑！”处士一笑置之。有句老话:“种地要问奴隶，织布要问女仆。”无法改变。四川有个阿杜·处士，爱好书画。他收藏了数百种书画。

他用锦缎缝了一个画袖，用玉石做了一个画轴，一直带在身边。一天，他摊开字画晒太阳。一个牧童看到戴嵩画的牛，拍手笑着说:“这幅画是画斗牛的！斗牛的力量用在了角上，尾巴紧紧夹在两腿之间。现在这幅画里的牛在摇尾巴打架，不对！”杜微微一笑，觉得他说的很有道理。古语有云:“耕者问农，织女问织女。”这个道理是不会变的！

在中国美术史上，有三位艺术家被冠以“圣人”之名:一位是晋代的王羲之，被誉为书圣；一位是唐代的杜甫，被誉为诗圣；第三位被誉为画圣，也就是唐代的吴道子。可惜吴道子的生卒年代无法考证，只知道他一生的主要活动时期在唐朝开元、天宝年间(713755)。吴道子出生在杨寨(今河南省蔚县)。他从小就失去了父母，生活贫困。为了谋生，他向民间画家和雕塑家学习。由于他的努力和杰出的才能，他在20岁时就已经出名了。

他成了皇家画家，没有皇帝的命令不能画画。这样，一方面是对一个具有强烈平民意识的艺术家的约束和限制，另一方面也获得了最优厚的条件，他可以利用条件施展自己的艺术才华，吴道子性格豪爽不拘小节。“每一笔必醉，”因此，他经常一边喝醉酒一边画画。传说他在壁画中画佛祖头顶的圆灯时，没有用尺，而是用笔，在龙兴寺作画时，观众座无虚席。