中国名画拟人描写方法赏析

夏天，万物欣欣向荣，张家界是一片葱郁松林的世界。那里的秋天也很多彩。信不信由你，张家界五彩缤纷:红色的枫叶、褐色的树叶、常青树、五颜六色的野菊花竞相开放，各种颜色的果实挂在枝头。人的眼睛都直了，口水都三尺长了！冬天的张家界，庄严肃穆。高高的山顶上，积雪堆积，山峰仿佛戴上了一顶雪白的冬帽。还有五幅张家界的画，局部很美。

拟人图像的绘制方法如下:1。首先，在页面中央画一个红辣椒图形。2.然后在红辣椒上画眼睛和嘴巴。3.然后在红辣椒上画一双手，涂上绿色。4.最后在红辣椒的下部画一双脚，涂成黄色。这样就画出了拟人的漫画形象。拟人修辞就是把事物拟人化，把不具有人类行动和感情的事物变成像人一样的行动和感情。拟人就是把事情个性化。

这项技术有许多优点。拟人的写作风格可以使文章更加生动、形象、具体，既能形象地写出事物的某一特征，又有拟人之后特有的比喻效果。赋予事物以人类行为的特征，生动地表达作者的感情，使读者感觉到对象描写更生动、更贴近，使文章更生动。拟人童话中的个性化人物不等于生活中的真人。它们具有人类的一些特征，但仍保留了事物的许多属性，既是人又是物。

1。有比喻的古诗或拟人和赏析庭中有奇树，绿叶缤纷。爬一杠折其荣，你会想。香满袖，路远兮。这个东西不够，但是感觉和当时不一样。喝酒①【东晋】陶渊明和盖房都在人情，②没有车马喧嚣。问你能做什么，你的心远没有自我偏见。采菊东篱下，悠然见南山。山一天比一天好，鸟也回来了。这里面有一个真正的意义。我要菊花和秋丝像陶家一样把房子包起来，围着篱笆越来越斜。不是说菊花在花中受宠，而是这花更无花。

有人赞美它坚强的性格，有人欣赏它高贵的气质，元稹关于菊花的诗用一种新的方式道出了他爱菊花的理由。总的来说，要说说菊花的可爱之处。但诗人没有列举“金钩挂月”等形容词，也没有描写争美场面。而是用了一个比喻，“秋丝如道士”。一簇簇菊花围绕着房子开放，仿佛置身于陶渊明的家中。秋天的灌木丛，也就是一丛丛的秋菊。东晋的陶渊明最爱菊花，家里到处都种着菊花。

1。道家思想山水画成为绘画的主题，山水、自然、物象以绘画的形式加以美化和艺术化，这是受老、庄思想的启发。老子认为人与自然的关系应该是一致的，即人要管地，地要管天，天要管道，道要自然。道“天生”指的是宇宙的起源。是圣人从自然界的万物中发现并总结出了道，被称为含道圣人。圣人之道也体现在事物上。比如《老子》第七十八章“人之生弱，死强，万物之生软脆，死枯。

“军强则亡，兵强则亡”的人生道理；木强则折”。圣人通过品味圣人之道所揭示的形象而得道，这就是圣人的“味象”，“味象”应该是“明心”。如果有一颗肮脏的心，就很难理解万物的根源，这就是所谓的“味象”。“成怀”是一个继承自老庄美学的思想概念。老子提出了“去玄”的思想，回归了它的本来面目。庄子将其发展为“谨记”和“坐忘”的命题，建立了审美心性论。宗炳的“清心”，就是老子的“清净”，庄子的“心斋”、“坐忘”，就是一种空静的心境。

芙蓉露落，月中柳疏。南朝颜《秋思》望寒城，一派祥和安宁。南朝条《望宣城郡》在高木叶亭下，为甘肃第一秋。南朝梁刘混《易道诗》金城草低雾霭，玉门风木下。南朝云的《别诗》听起来像秋天的树木，和山川的冷色。北周雨欣《周乔城公夫人卜禄谷家墓志铭》为九月所作。唐·王波《秋膝宫饯行序》夕阳与落寞的，秋水都一样。

唐《野望》林中有别样风景，秋如洛阳春。唐·宋文志秋日，山色寒碧，秋水共流一日。魏的《辋川别业寄语》,画的是京西的白石，红叶冷天少见。魏的《山中二首》是秋天的竹林，和五岭的松柏，冷色调。唐·李奇《望秦川》，金井梧桐秋叶黄，珠帘夜不卷霜。王堂长陵《长信秋诗五首》映寒池白月，秋雨青苔。唐·刘长卿《游禅双峰寺》往南走是野地，因为树叶正在飘落，北方来的风使水变得冰冷。

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